1. 研究目的与意义
在越来越广泛的网络社交平台上，一种以自嘲、颓废、麻木生活方式为特征的#8220;丧文化#8221;正在部分青年群体中流行，伴随着#8220;我差不多是个废人了#8221;#8220;其实并不是很想活#8221;#8220;什么都不想干#8221;#8220;颓废到忧伤#8221;等等话语，加之#8220;葛优瘫#8221;#8220;懒猫瘫#8221;等表情包的广泛传播，这种颓废的状态已经相当普遍，这些戏谑无奈的吐槽背后折射出的问题令人焦虑。
作为九五后高校学生的一员，笔者对类似的话语方式也是早有体会。
#8220;斗图#8221;式的表情包伴随着#8220;心好累#8221;云云之语，在各种微信群频频刷屏。
2. 研究内容和预期目标
研究内容：#8220;丧文化#8221;崛起的原因；#8220;丧文化#8221;的社会心态表达 关键问题：（1）#8220;丧文化#8221;诞生的背景。
（2）#8220;丧文化#8221;出现及崛起的原因。
（3）青年人通过#8220;丧文化#8221;表达出的社会心态。
3. 国内外研究现状
#8220;一切新文化都是青年亚文化#8230;#8230;它突如其来，生生地楔入到人们日常生活之中，它依托的是年轻人的欲望和活力#8230;#8230;#8221;近年来，随着网络时代的崛起和新媒介技术的更新、发展，青年亚文化 和青年流行文化借助网络平台以及新媒介技术得以广泛传播，甚至有着不断升温的趋势，其中，#8220;御宅#8221;、#8220;二次元#8221;、#8220;三次元#8221;、#8220;拍客#8221;、#8220;cosplay#8221;等文化更是在青年群体中颇受欢迎。
对于青年亚文化的流行，田杰认为，#8220;青年亚文化显示出巨大的青春热情和生命能量，它构成一种集体行动或社会动员、社会运动要素。
#8221;而且他进一步认为，#8220;青年亚文化是最活跃、最富想象力和最具创造力的。
4. 计划与进度安排
撰写方案： 1. 引言：阐述#8220;丧文化#8221;的涵义，研究#8220;丧文化#8221;产生的背景以及这项研究的意义。
2. 正文：（1）文献综述，分析国内外研究的现状（主要是对#8220;丧文化#8221;出现原因的研究：#8220;习得性无助#8221;心理、青年自我的'主动污名化'、集体和社会的'无意识'和'有意识'、#8220;亚文化光谱#8221;等四点）。
（2）研究在我国网络舆论下#8220;丧文化#8221;现象产生及崛起的社会原因、心理原因；（3）研究网络舆论下青年人的#8220;丧文化#8221;社会心态表达；（分析在我国的社会及网络环境下青年人通过#8220;丧#8221;这一情绪传递出的社会心态） 3. 主流文化在应对#8220;丧文化#8221;时的方法及举措。
5. 参考文献
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