1. 研究目的与意义
儒家文化博大精深,源远流长,使得今日的我们仍然受益匪浅。儒家思想文化在生活方式、价值取向、思维方式、风俗习惯、礼仪制度、文化艺术、科技教育丰富多彩起来,几千年来影响着亚洲儒家圈的人们。不得不承认,中国台湾地区、中国香港、日本、韩国对于儒学的继承与重视程度远远高于中国大陆。韩国甚至以儒学的母国自居。中国大陆对于传统文化的重视不够。
儒家文化涉及道德、伦理、经济、政治、文化等等诸多方面。当然,儒家文化在孔孟之后,一直在被继承和发展着,本文从消费者思维方式的一个角度,探讨儒家思想文化对于当今社会中国人消费者心理的潜移默化的影响。并提出应该批判的继承日日涵濡了中国人几千年的儒家文化。如何让儒家文化适应时代的发展,与时俱进,并对解决中国社会的问题发挥积极的作用。
2. 研究内容和预期目标
在快餐文化、外国节日越来越多的出现在我们的视野之中,身边的消费追求也越来越走向奢侈排场快速。越来越少的人知道#8220;恻隐之心人皆有之#8221;是什么意思,越来越少的人向往#8220;采菊东篱下,悠然见南山#8221;的生活。中国消费者的消费文化越来越偏向奢侈之风,究竟是新时代全球化的西方文化的冲击,还是中国人内心深处潜意识中的儒家思想文化的根深蒂固?
儒家思想文化作为日日涵濡了一代代中国人的主流文化,历经千年而不衰,其价值涉及政治、经济、文化、为人处世的方方面面,本篇文章从儒家思想其中的消费领域出发,研究儒家思想文化对消费者思维模式的影响,最重要的是希望能从儒家文化的精髓出发, 引导中国消费者树立正确的消费观,养成更好的消费习惯,从而改善消费世界的不良风气。
3. 国内外研究现状
国内:早在上个世纪初,康有为的弟子、精通中西经济学、哥伦比亚大学博士陈焕章先生,就已经出版了用英文撰写的中国古代经济思想史--《The Economic Principles of Confucius and His School 》,其中文版《孔门理财学》为后人所译。在此书中,陈焕章先生从西方经济学的角度阐释了儒家经济伦理。陈焕章先生认为,儒家学派的礼的存在,既是为了满足人类的欲望,也是为了克制人的欲望。
在对待储蓄和消费的问题上,傅佩荣(1994)认为儒家思想系统表现的非常内敛,甚至有禁欲的倾向,具体来说,儒家思想体系中#8220;崇俭黜奢#8221;的消费理念是根深蒂固的。勤俭持家受到推崇受到表扬,奢侈浪费则受到批评,如#8220;挥金如土#8221;、#8220;不孝败家子#8221;都是以贬义词的形象出现的。
对于儒家思想在对现代化的作用上,仁者见仁智者见智。彭卫(2008)认为回归传统文化是历史的后退,现代化的发展需要的是法律的约束,而不能仅仅依靠道德的规范,儒家文化不能应对现代化的挑战。戴圣鹏(2011)则坚信儒家文化有其内在发展的源泉和动力,它的内在精神--改革与创新,开放与融合,历经几千年而不衰,使得儒家思想现代化具有内在必然性
4. 计划与进度安排
第一阶段:2022.11-2022.1 确定选题收集数据 写出开题报告
第二阶段:2022.1-2022.2 细列提纲 并进一步收集参考文献
第三阶段:2022.2-2022.4 围绕选题实习并完成论文初稿
5. 参考文献
[1] 陈焕章. 孔门理财学[M].北京:中华书局.
[2] 傅佩荣.儒家与现代人生[M].台北:业强出版社,1994.
[3] 彭卫. 回归儒家文化是文化现代化的倒退[J].绿叶.生态文明与中华道统. 2008,(1):87-90.
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