1. 研究目的与意义
王国维先生曾在《宋元戏曲考》中提出：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”意为每个时代都有当代的代表性文学，在特定时期留下光辉绚烂的篇章。宋词作为有宋一代最具色彩的文学形式，引起后世诸多学者的讨论，其中关于宋词风格的分类“二分法”观点各不相同。
首先尝试利用“婉约”“豪放”来进行分类的是南宋词人张炎，在《双溪诗余自序》中提出：“今之为长短句者，字字言闺闱事，故语糯而意悲。或者欲为豪壮语以矫之，夫古律诗且不以豪壮语为贵，长短句命曰‘曲’，曲其曲尽人情，惟婉转妩媚为善，豪壮语何贵哉？”在宋季，王炎将宋词粗略地分为“闺闱事”与“豪壮语”两个种类，这是二分法的先声。而至明代张綖，进一步明确提出“婉约”“豪放”二分法：“按词体大略有二：一体婉约，一体豪放；婉约者欲其辞情蕴藉，豪放者欲其气象恢弘，盖亦存乎其人。如秦少游之作多是婉约，苏子瞻之作多是豪放，大抵词体以婉约为正，故东坡称少游为今之词手，后山评东坡词虽极天下之工，要非本色。今所录为式者，必是婉约，庶得词体。”在张綖的理论中，“词体”将宋词的格律形式、胆识才力、境界情思等统统囊括进去，在以感性为主导，主观地将宋词文本一分为二，将“婉约”与“豪放”对举，这无疑使两个抽象观点更具象，也更容易为人所理解。又经过王士禛与刘熙载的宋词评判，不断提高“豪放”地位，打破“婉约”作为词坛正宗的观念，在真正意义达到了二分平等，甚至“豪放”隐约要高于“婉约”。至上世纪五六十年代，由于政治因素与时代影响，社会普遍推崇刚健雄浑之美，而婉约词被认为阴柔，是统治阶级的享乐描绘，是建立在压迫底层人民之上的阶级糟粕，因此贱婉约而崇豪放是时代的选择。此时二分法仍然是在“词派”框架下的，将诗人笼统地归于一派，尽管有对于二分法地反思于反驳，但是二分法地影响依旧深远。在基础语文教材中，对于诗人的认识仍然是被通过“豪放”“婉约”二分法进行的。上世纪八十年代吴世昌先生所引起的关于“有无豪放派”的大争论中，不同的观点互相碰撞，基本认同“二分法”二分宋词并不合理，从而出现“三分”、“七分”但依旧难以统一观点。
2. 研究内容与预期目标
一、主要研究内容
本篇论文研究的课题是接受视野下对宋词二分法问题的反思 。对于“二分法”出现、发展和当代学术界对于“二分法”问题基本看法简单介绍。主要研究内容为“二分法”的割裂化倾向与审美僵化问题。
3. 研究方法与步骤
一、研究方法：
1、文献研究法: 在图书馆及中国知网上阅读相关文献，了解“二分法”的诸多争论和接受美学，在此基础上阅读有关宋词的相关文论，从中获取研究的方向。
2、文本分析法： 在研究过程中，阅读大量宋词，参照学者普通认同的宋词分期进行共时和历时对比。
4. 参考文献
1.刘扬忠《唐宋词流派史》，福建人民出版社 , 1999.
2.孙克强著. 唐宋词学批评史论，河南大学出版社 , 2017
3.王辉斌著. 唐宋词史论稿，武汉大学出版社, 2018
5. 工作计划
1.2022. 11.15—2022.1.4确定选题，收集资料
2.2022.1.5— 2022.3.5资料索引，阅读资料,下达任务书
3.2022.3.6——2022.3.20完成开题报告
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